常安城南郊七里，有
片庄严的建筑，太学坐落于此。
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太学在周时被称之为辟雍，与明堂、灵台三位，并称“三雍”，乃是周政核心，毕竟国之事，在祀与戎。
汉时，很早就有儒生提议重建，但汉武帝忙着开疆拓土，同时修宫殿苑囿足自己享乐，对周政也无，没有理会这些声音。
直到汉元帝时，开始加度起用儒士，重修三雍之事被刘向等重提。但周代古制早已湮灭而可查，孔子本估计都没明，今文经的老博士们又有门派之争，就这样辩了好几十年，对三雍究竟怎么个建法，依然没有统意见。
“最，还是国师公看去了
”
这几管走到哪都有提与同名的“国师公”，刘秀有些烦这老家伙了。
“也刘秀？”实在是太伤了。
但刘秀面却未，依然听带们熟悉太学的“主事”说话——此正是国师的子，名郑，字子赣。
“吾师刘颍叔当时是太中夫，写了篇《移让太常博士书》，斥今文博士故步自封，保残守缺，妒真，失圣意，陷入了文吏之议。“
从那时候起，刘歆扛起了古文经的旗，跟已经腐朽积弊的今文经唱对台戏。汉哀帝崩，王莽复主政，开始全面采纳刘歆意见。
但将古文经列入官学，还资助刘歆，让在《左氏秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》、《周官经》这五本收集自民间、秘府的古文经中，三五除二，就找到了三雍的！
至于真假，就仁者见仁了。
既然有了葫芦，画瓢容易得多。
郑：“是年八月庚子，当时还是宰衡的今捧着策书抵达此地，脱宽博带，自地铲土搬砖。此事立马传得京师家喻户晓，到了第二天，也就是辛丑，从京师和三辅慕名而十万！”
“其中有诸生，也有庶民，甚至是商贾赘婿，为今之举，全都自发跑相助。在今与将作匠带领，二十天，三雍已完工！”
真是个奇迹，那个德沦丧的年代，们期盼的就是奇迹。
郑行是发自心相信这切的：“古时候周公奉成王，据公之尊，也了整整七年才制定周礼。周礼堕废而没能够复，连孔子也碰了，今却只了四年完成制礼作乐，功德烂然。又用短短两旬，废弃了千年的明堂、辟雍、灵台，重新屹立于斯！”
“诸君，如此功业圣德，自唐、虞发举，成周造业，诚无以加。”
郑说得，毕竟们从小学经，将复周政视为使命，现在真有实现了此事，把象征周代礼仪理的三雍肇造而成，王莽是圣，谁是？
汉家天禅给这样的圣，说得去么？
自南阳的太学生们也纷纷颔首，唯独刘秀听着心里是滋味。也学儒，但还有汉皇帝的血脉，对故国岂能没有哀思之。
每年例行的育结束，郑让新生自己熟悉太学。
太学共有五个区域，南为成均，北为庠（xiáng），东为东序，西为瞽宗，中曰辟雍。辟雍最，修筑在畔，墙形如环。
正北方是能容纳万的太学生舍，或许是王莽年时学艰辛，当了皇帝，十分关切太学师生的生活起居。
在太学中设立市场方们生活，又设常仓供应粮食，学生们勿饿着。建筑管远近，都有廊相连，设屋檐，让学生们雨足，暑首。
自州郡太学生们虽然多是穷，但郡官学相对简陋，入制度完备的太学都十分意，听着郑对新政的赞誉，更是莫名。
毕竟太学生，确实是王莽改制中的最受益，读书头次被捧到了最。
刘秀倒是清楚自己太学什么，先是到了南边的成均馆，有位同乡兼好友，名唤朱祐，字仲先，早几年入学，如今留在太学“侍讲”。
刘秀到成均讲堂外时，朱祐正在给群太学生课，瞧见门外角的青年，眼就认是刘秀。朱祐年少时常去舂陵刘家，与们两兄太熟了。
“文叔，。”
朱祐也管规矩，笑着招手让刘秀入，让坐在离自己最近的位置，惹得太学生们纷纷侧目。
而讲到半，朱祐令众自行诵读方才的课，则坐到了刘秀边，十分地说：“文叔文叔，几年伯升与同太学时约起，却肯，如今是新晋子，而却已是侍讲，还声夫子听听？”
